用手機掃描一副“九色鹿”的方形小擺件，屏幕中便會開啟一扇穿越千年時光的“任意門”，將人們從現(xiàn)實世界帶到敦煌莫高窟257窟數(shù)字空間當中。在這里，著名的敦煌壁畫《鹿王本生圖》會浮現(xiàn)而出，并在緩緩流動的數(shù)字光效的修復下，逐步呈現(xiàn)出原本光鮮靚麗的色澤，而壁畫中的九色鹿也如獲新生，從動聽的聲音，到矯健的身影，這個神話故事在技術(shù)的助力下跳到人們的指尖和眼前。
這就是商湯科技近日正式發(fā)布的數(shù)字文創(chuàng)《千年一瞬-敦煌九色鹿限定數(shù)字壁畫》。《鹿王本生圖》描繪的是美麗善良的九色鹿王舍己救人，卻反被其出賣，最終懲惡揚善的故事。由于體現(xiàn)了無私奉獻、心懷感恩等中國傳統(tǒng)文化精髓，九色鹿的形象也因此傳承至今，并衍生出了以其命名的各類藝術(shù)作品。
而將這款數(shù)字文創(chuàng)的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的，正是商湯科技的“數(shù)字貓”APP文創(chuàng)平臺?；谏虦玈enseMARS火星混合現(xiàn)實平臺的圖像識別、高精定位等領(lǐng)先的AI技術(shù)能力，數(shù)字貓可以將實體文創(chuàng)產(chǎn)品與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合起來，以視頻、三維模型等形式將新奇的文創(chuàng)內(nèi)容投射到現(xiàn)實世界。
為此，記者就該項目的實現(xiàn)、技術(shù)如何賦能文化以及數(shù)字文創(chuàng)的挑戰(zhàn)等話題采訪了商湯科技數(shù)字空間事業(yè)群數(shù)字文娛事業(yè)部總經(jīng)理欒青、敦煌工美文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理劉霞霞和北京藝述事聯(lián)合創(chuàng)始人趙東寶。
“穿越”的實現(xiàn)
據(jù)敦煌工美文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理劉霞霞介紹，對于“九色鹿”內(nèi)容的開發(fā)，是敦煌文創(chuàng)IP與商湯AI技術(shù)非常成功的結(jié)合實驗，“九色鹿”主題與科技融合是前期沒有做過的。
“最開始的時候，我們跟商湯進行了選題的工作，最后確定了‘千年一瞬’這個主題，而這個主題是對‘九色鹿’壁畫進行了一次重新解構(gòu)，所以我們用了類似于電影時間的架構(gòu)方式，把現(xiàn)實中敦煌壁畫所經(jīng)歷的一千多年漫長歲月，最后凝練成了產(chǎn)品當中的幾十秒，跟做電影的過程很像?！北本┧囀鍪侣?lián)合創(chuàng)始人趙東寶對記者表示。
具體到“穿越門”的打造，趙東寶指出，商湯最早提出了“傳送門”的概念，恰巧敦煌文創(chuàng)的Logo其實就是一個門的形狀，當時這個門的定義，奇妙地和敦煌的故事很匹配?！拔覀儗κ澜鐚ψ陨淼目创?，總是有一個入口，所以最終我們覺得這個點特別的契合。而且，科技是一個入口，敦煌的內(nèi)容也是一個入口，這些入口的終點也許是一個更遙遠的科技未來和更深邃的精神世界。”
談到與敦煌方面的合作意向，商湯科技數(shù)字空間事業(yè)群數(shù)字文娛事業(yè)部總經(jīng)理欒青告訴記者，“以前想要了解這樣的文化，需要真實走進洞窟里，現(xiàn)場看展示內(nèi)容，或者線上欣賞VR效果，這些表現(xiàn)形式其實都是常見載體。但用AI+AR可以實現(xiàn)讓觀眾跨越時間并隨時欣賞壁畫的樣貌?？梢园岩粋€模塊、一個故事、一個新穎的內(nèi)容體驗帶回家，這件事情仍然是非常新的，所以我們在談到了這個想法時都非常興奮?！?/p>
她解釋稱，開篇提到的那個方形小擺件是一個能量底座，通過AR的方式就可以將這個能量底座內(nèi)部蘊藏的數(shù)字內(nèi)容直接呈現(xiàn)在擺件之上。
據(jù)了解，穿越門運用了“數(shù)字貓”APP文創(chuàng)平臺中的AR相關(guān)技術(shù)，以及圖像識別以及空間的實時定位技術(shù)，除了將圖像非常精準穩(wěn)定的識別出來之外，還有一系列的挑戰(zhàn)，在于我們能不能讓所有的人不同型號的手機、不同的硬件都可以很穩(wěn)定的展示，這也是商湯SenseMARS平臺的價值和優(yōu)勢所在。
欒青回憶道：“通過很多次的討論，我們想到‘穿越門’這個想法，也是借鑒了很多科幻元素和文化傳統(tǒng)，就像《桃花源記》走了非常長的洞穴，突然走到了一個世外桃源?！?/p>
她感嘆，這個“世外桃源”整個的體驗和現(xiàn)實世界是非常不一樣的，可以給大家?guī)矸浅Ｃ篮玫母惺堋?/p>
商湯方面表示，將通過“數(shù)字貓”APP文創(chuàng)平臺的技術(shù)能力，持續(xù)深耕數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，今年還將陸續(xù)有更多與頂級傳統(tǒng)文化IP結(jié)合的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品推出。
不是所有文物都適合“動”起來
據(jù)介紹，通過數(shù)字文創(chuàng)的搭建，可以還原真實的洞窟，沉浸式觀賞壁畫，同時還能看到壁畫千年之前的樣子，這個是對文化的二次發(fā)掘，也為了深度故事的再次創(chuàng)作，雙方希望通過原創(chuàng)科技挖掘中國原創(chuàng)文化帶來的內(nèi)涵。
不過，曾有媒體提出疑問，是不是所有文物都適合“動”起來？
對于這個個問題，趙東寶答道：“確實不是所有文物都適合動起來，我覺得，讓文物動起來要考慮到內(nèi)容的適配性。比如，原作中內(nèi)容是場景式的，這樣的作品適合動起來，比如《清明上河圖》的畫面有明確的方向感，人物有自己的行為，這樣的作品適合場景性的活化?！?/p>
眾所周知，敦煌的很多壁畫是有故事性的。不過，考慮到中國古代壁畫的繪圖方式，有的壁畫是從兩邊向中心進行故事設(shè)置的呈現(xiàn)。按故事情節(jié)來看的話，有的會不太符合當代人從左至右的閱讀和理解習慣，這樣的作品讓它動起來，將故事的邏輯線和畫面重新解構(gòu)，能有效解決消費者或者觀眾的閱讀困難。
“讓文物動起來，要誕生于真實的需求?！被氐蕉鼗偷摹熬派埂北诋?，趙東寶進一步解釋稱，“我們判斷它是否有必要動起來，要看動起來以后能不能解決實際的問題?！派埂@個壁畫，它是把最精采的情節(jié)放在了中間，如果我們從左到右的去觀賞，按照現(xiàn)代的閱讀方式觀賞壁畫，會看不明白它的劇情，所以說需要通過‘活’起來解決這個問題?！?/p>
故事為王科技“有所為有所不為 ”
其實，也引申出另一個話題，科技在賦能文化中如何做到“有所為有所不為”？這也是商湯科技面臨的挑戰(zhàn)和難題，創(chuàng)作團隊的經(jīng)驗是避免技術(shù)堆砌文化，而是文化主導技術(shù)，思考文化呈現(xiàn)時需要什么。
“我們在創(chuàng)作的時候一直堅持一個原則，就是讓藝術(shù)本身來說話?！睓枨啾硎荆骸皩τ谖覀冏黾夹g(shù)的人來說，有時候會忍不住多用一個技術(shù)，也許就能顯得我們更厲害一點。但我們不希望通過數(shù)字的方式去消費文化，而是通過數(shù)字AI的方式將文化背后更深入的故事挖掘出來。”
技術(shù)手段不是為了炫技，技術(shù)是為了表達和內(nèi)容服務(wù)的。在這個方面，敦煌、北京藝述事和商湯也達成了很強的一致性。
趙東寶坦承，文化科技產(chǎn)品的結(jié)合是一個大的挑戰(zhàn)。“因為大家往往關(guān)注的都是科技手段對于文化內(nèi)容在傳播上、在商業(yè)轉(zhuǎn)化上的賦能和助力作用，但是大家往往忽視了這中間存在著一個平衡性的問題，因為科技元素給人的即時感非常強，比如，有時候我們看到一個科技感特別強的產(chǎn)品時，可能就會忽視掉它所呈現(xiàn)的內(nèi)容是什么，大家就會更傾向于即時性的感官刺激，所以，我們想避免科技手段對于文化內(nèi)容傳播中的價值異化，更關(guān)注到內(nèi)容本身，這也是我們這次跟商湯合作的基本訴求?！?/p>
他舉例稱，“比如，產(chǎn)品打造過程有一個細節(jié)，最后的九色鹿會跳出來，像這種動作以及形態(tài)的生動性，其實都有經(jīng)過反復的討論，是為了讓科技手段和文化內(nèi)容盡可能的結(jié)合，達到一個水乳交融的狀態(tài)?！?/p>
談到數(shù)字文創(chuàng)的開發(fā)，欒青指出，“現(xiàn)在，我們將一些大家熟悉的IP拿出來，引來觀眾的關(guān)注，下一步我們希望讓用戶了解到一些他們不知道的文化和故事。比如，馬的當盧是什么？到底有多少種？不同朝代的當盧放在什么位置？代表什么意義？這背后的故事如果不去挖掘，其實很少有人知道。再如，大家通過影視作品了解《富春山居圖》，可能大家還不知道《西山晴雨圖》和《百駿圖》，這些都是文化價值非常高的內(nèi)容?！?/p>
劉霞霞認為，當前文創(chuàng)消費市場主要群體是Z世代，“這個群體也對敦煌的IP表現(xiàn)出了積極的市場反響和文化認同，所以我們跟AI技術(shù)結(jié)合，更好地打動這個群體?！?/p>
最后，如趙東寶所說，中國現(xiàn)在的文創(chuàng)行業(yè)進入到了一個非常好的良性的環(huán)境，消費者變得相對理智了，最終是否選擇一款文創(chuàng)產(chǎn)品，是跟產(chǎn)品的設(shè)計和交互等有非常大的關(guān)系?！拔磥?，我們跟商湯希望共同實現(xiàn)的是AI技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的深入融合，例如，通過AI+AR的形式讓用戶與文創(chuàng)產(chǎn)品有更好的交互性。基于我們的產(chǎn)品，我們也在打造一個社區(qū)性的概念，也就是把社區(qū)概念引入到文創(chuàng)設(shè)計運營中?！?/p>
（文章來源：環(huán)球網(wǎng)）
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