21世紀(jì)經(jīng)濟報道記者張梓桐昆山報道
近年來，元宇宙的倫理問題在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，也是業(yè)界探討的焦點。
2月15日至17日，元宇宙產(chǎn)業(yè)大會2023春季會在昆山市舉行。21世紀(jì)經(jīng)濟報道記者在現(xiàn)場了解到，多位嘉賓及企業(yè)家圍繞元宇宙的本質(zhì)和倫理問題展開了專題演講。
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中國工程院院士、深圳建筑設(shè)計研究院總建筑師、深圳大學(xué)特聘教授孟建民表示，以虛促實，以虛強實，已經(jīng)成為元宇宙當(dāng)前一個明確的一個價值導(dǎo)向?！拔磥恚袠I(yè)要重視相關(guān)的規(guī)范制度的建設(shè)，配套更加高效的制度約束和保障?！?/p>
Web3.0與元宇宙
作為元宇宙的底層技術(shù)架構(gòu)，Web3.0的出現(xiàn)使得行業(yè)對元宇宙的呈現(xiàn)形態(tài)有了新的認(rèn)識視角。
“去中心化社會體的核心就是區(qū)塊鏈?！庇始夜こ淘涸菏俊⑾愀劭萍即髮W(xué)首席副校長、中國計算機行業(yè)協(xié)會元宇宙專委會會長郭毅可在接受21世紀(jì)經(jīng)濟報道記者采訪時表示，區(qū)塊鏈有三個關(guān)鍵的特性，首先區(qū)塊鏈可以界定真正的數(shù)據(jù)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)和分配原則。其次區(qū)塊鏈作為智能合約能夠定義一個組織邏輯，第三他可以界定每一個人共性和享受分配的權(quán)利。
郭毅可對記者表示，所有的構(gòu)造技術(shù)都要放在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)架構(gòu)上改變，而這個架構(gòu)就是所謂的Web3.0。
“Web3.0的本質(zhì)就是支持零距離社會，它必須做到能形成分母式的組織，它必須知道能夠支持?jǐn)?shù)據(jù)交易，并且能夠知道自然化的虛擬體和智能體?！?/p>
從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程來看，最早的Web1.0是只能讀，Web2.0改變了這個特點，它可讀可寫。而Web3.0則是交易，它能形成阻滯，它能夠建立上面的資產(chǎn)，并且在資產(chǎn)上面進(jìn)行交易，變成建立屬性，并能夠建立各種各樣的邏輯。
因此，郭毅可總結(jié)稱，元宇宙本質(zhì)上是在Web3.0上構(gòu)建一個零距離社會?！八锩嬗袔讉€基本要素，一是去中心化組織，二是人工智能的虛擬化。這些結(jié)合形成整個元宇宙的框架。去中心化和人工智能結(jié)合使得社會更加智能。虛擬化和人工智能結(jié)合就形成了數(shù)字孿生?！?/p>
三大基本特征
孟建民表示，元宇宙一方面在技術(shù)上要實現(xiàn)用戶體驗的突破以及終端使用體驗上的輕便可行，另一方面是要找到創(chuàng)新價值的應(yīng)有場景，充分發(fā)揮元宇宙以虛促實，以虛強實的這樣一個工具價值。
“這種工具價值的核心可以用臨場感來概括。我們的信息傳遞經(jīng)歷了一個逐漸克服空間和時間的過程，過去面對面的溝通是永遠(yuǎn)無法被取代的一種形式，直到元宇宙技術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)以后，我們終于有機會能夠嘗試全感觀，進(jìn)而實現(xiàn)彼此所處的三維世界的一種全部信息?！泵辖裾f道。
而具體到元宇宙工具價值的基本特征，孟建民表示，映射性、交互性以及以人為主宰的人本性是它的三種基本特性。
具體來看 ，映射性是指不同于映照的單向度的靜態(tài)概念，它的核心意義是描述現(xiàn)實世界和虛擬世界相互對應(yīng)的一種動態(tài)的特征。
孟建民表示，元宇宙的虛擬空間可以涵蓋超越有形實體的深度和廣度，可以動態(tài)滿足更為靈活多樣的生產(chǎn)和工作的需求。
而在這種映射的動態(tài)關(guān)系上，是元宇宙更進(jìn)一步的交互性特征?！艾F(xiàn)實世界與虛擬世界在實時對應(yīng)的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步產(chǎn)生主動的交互干預(yù)，現(xiàn)階段我們更多關(guān)注以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，建構(gòu)虛擬世界，將來虛擬世界會更多的反作用于現(xiàn)實世界，形成一種彼此相互滲透嵌套這樣的一種互動關(guān)系，而不是簡單并列的一種平行宇宙的關(guān)系?！?/p>
最終這種映射性和交互性的關(guān)系之上，應(yīng)當(dāng)是以人為主宰的人本性，作為指導(dǎo)原則，這不光是指在現(xiàn)實世界當(dāng)中，元宇宙同樣應(yīng)當(dāng)尊重人的主體性地位，尤其是在具有細(xì)膩仿真環(huán)境和強大預(yù)算能力的智慧系統(tǒng)面前，技術(shù)不能凌駕于主體人之上作為一種造物主，不能在出現(xiàn)向工業(yè)化早期大機器時代對人的異化那樣的一種情況。
因此，行業(yè)所期待的是，未來我們要尋求一種什么樣的路徑，來去實施元宇宙工具的探索和建構(gòu)？
“這個路徑存在三種維度的演進(jìn)的過程，分別是元宇宙的顆粒度由粗到細(xì)，它的覆蓋范圍由局域到全域，現(xiàn)實與虛擬之間映射的傳導(dǎo)速度由慢到快這三種過程?！彼硎荆@分別應(yīng)對著我們對元宇宙的系統(tǒng)研究實施工作要逐步細(xì)化深入，逐步拓展推廣和逐步增效提速。
顆粒度由粗到細(xì)，是技術(shù)層級發(fā)展迭代的一個過程，譬如當(dāng)下的技術(shù)條件仍致力于通過AR、VR、MR這些方式對視覺影像感受的增強與模擬，設(shè)備相對來講都比較笨拙，企業(yè)也相對比較單一，而在未來有感的演進(jìn)投射設(shè)備可能會經(jīng)歷與人體融合的發(fā)展趨勢。
“視覺的單一維度可能會變成視體觸聞全維度的沉浸式體驗，發(fā)展方向是由粗略模擬到細(xì)膩感知。”
他表示，當(dāng)前的許多終端設(shè)備已經(jīng)顯露出粗顆粒模擬感知的初期表象。“從沉浸式的VR眼鏡、低延遲的互動手筆以及會和現(xiàn)實交互的MR眼鏡，到虛擬仿真的觸感手套空間定位和動態(tài)沉浸式的觸控背心等等，都可以看出全方位零傳感的方向發(fā)展?！?/p>
其次，元宇宙的覆蓋范圍正在從局域向全域拓展。
最后，元宇宙需要實現(xiàn)的是虛擬與現(xiàn)實之間傳導(dǎo)速度由慢到快的技術(shù)追求，而未來元宇宙的這種場景中，它的核心優(yōu)勢在于實現(xiàn)虛擬場景之間信息的快速傳遞與實時互動。
倫理問題
在行業(yè)突飛猛進(jìn)的背后，倫理類的隱憂問題也開始浮出水面。
“相較于技術(shù)層面的升級，我們應(yīng)該格外關(guān)注找準(zhǔn)問題和需求場景，注重數(shù)據(jù)和系統(tǒng)安全，以及重視相應(yīng)的規(guī)范制度的建設(shè)等問題?！泵辖裾f道。
首先是找準(zhǔn)現(xiàn)實問題，孟建民以管理部門急需對空間能源設(shè)備設(shè)施環(huán)境要素的實時監(jiān)管舉例稱，現(xiàn)階段的數(shù)字孿生更注重對物的映射，而將來的元宇宙重點將落在更為復(fù)雜的人與物的關(guān)系上，更需要深入把握人對社會的訴求以及社會環(huán)境對人的約束，這就需要更深入的去發(fā)現(xiàn)問題和塑造場景。
其次就是注重數(shù)據(jù)的系統(tǒng)安全，他表示，這些年來隱私問題的重要性越發(fā)凸顯，無論是個人數(shù)據(jù)的隱私，系統(tǒng)信息的安全和數(shù)據(jù)資產(chǎn)的所有權(quán)這些問題都隨著信息化智慧化建設(shè)的深入，這些問題在元宇宙高密度的信息環(huán)境當(dāng)中，更顯得它重要和突出。
“這在很大程度上決定了元宇宙將來它的機制的可行性。”孟建民表示，要重視相關(guān)的規(guī)范制度的建設(shè)，越是高效的工具越需要配套以高效的制度約束和保障，從歷史的眼光來看，相較于短暫的探索和建設(shè)階段，更長時間的日常的運維后續(xù)制度的合理性建設(shè)以及前期技術(shù)的穩(wěn)定性的相比較來講，運維的制度性建設(shè)更為重要，甚至要花費更多的心力來去建構(gòu)。
（文章來源：21世紀(jì)經(jīng)濟報道）
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