穿越時(shí)空的古代樂(lè)器奠定了商周青銅樂(lè)器造型的基礎(chǔ)

依據(jù)考古出土的豐富的音樂(lè)文化遺存可以探討音樂(lè)史、樂(lè)器史乃至禮樂(lè)文化。“凡音者，產(chǎn)乎人心者也。感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)。”無(wú)論是刀耕火種的原始社會(huì)，還是五谷豐登的農(nóng)耕文明，人們都有著對(duì)“樂(lè)”的美好向往，樂(lè)器的發(fā)展演變反映了不同時(shí)代的物質(zhì)狀態(tài)與人們的精神世界。

距今4000年的山西襄汾陶寺遺址出土了一例我國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的紅銅鑄就的銅鈴。銅鈴為菱形，頂部鉆有一懸舌孔，內(nèi)壁厚薄不均，體表附有很清晰的紡織物紋痕跡。在偃師二里頭遺址先后也有4只銅鈴出土。出土的銅鈴均為青銅鑄造，體形較小，器壁較薄，鈴體上窄下寬，橫斷面為合瓦形鈴體，一側(cè)有扉棱。這些銅鈴出土?xí)r，鈴體皆被數(shù)層織物包裹，鈴舌為玉質(zhì)，保存完好，有的尚被置于銅鈴腔內(nèi)。鈴、舌金玉相配，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)為較為珍貴的物品。從形制上看，二里頭銅鈴的合瓦形鈴體繼承了中原地區(qū)古樂(lè)器陶鈴的橢圓體，作為中國(guó)合瓦形銅鐘形制的先源，奠定了商周青銅樂(lè)器造型的基礎(chǔ)。

在商代，樂(lè)器逐漸增多，考古學(xué)家考證，殷墟出土樂(lè)器，包括塤這樣的氣鳴類(lèi)樂(lè)器，磬、鈴、缶等體鳴類(lèi)樂(lè)器，以及陶鼓等膜鳴類(lèi)樂(lè)器。塤是中國(guó)特有的吹奏樂(lè)器，音色悠遠(yuǎn)圓潤(rùn)。最早的塤是7000年前新石器時(shí)代的陶塤，只有吹孔沒(méi)有音孔。到了商代，塤發(fā)展為五音孔，可以吹出7個(gè)音。婦好墓出土了3件陶塤。商代最具有劃時(shí)代意義的當(dāng)屬銅鐃的出現(xiàn)。銅鐃為商代晚期流行的王室重器，是宮廷中地位顯赫的禮儀樂(lè)器。婦好墓出土的5個(gè)一組的編鐃，即為年代最早、件數(shù)最多、斷代最為可靠的一例。它們和陶塤、石磬一起，應(yīng)該是相對(duì)固定的組合。

“器以藏禮，禮以行義”。周樂(lè)已經(jīng)相當(dāng)完備，以五聲八音為樂(lè)。五聲為音階，即宮、商、角、徵、羽;八音為器樂(lè)之分類(lèi)，即塤、笙、鼓、管、弦、磬、鐘、柷等。西周早期的隨州葉家山墓地出土了包括1件镈鐘和4件甬鐘在內(nèi)的5件編鐘，算是西周早期出土編鐘件數(shù)最多的。而到戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙編鐘，氣勢(shì)宏偉到65件編鐘編成8組，懸掛在3層鐘架上，全套編鐘總重量2.5噸，同時(shí)出土的還有編磬、琴、瑟、排簫、竹篪等共9種125件樂(lè)器，可以推測(cè)那時(shí)的音樂(lè)有多么發(fā)達(dá)。在馬王堆漢墓中也出土了非常多的樂(lè)器，包括二十五弦的瑟和“濫竽充數(shù)”的竽。

絲綢之路上的文化交流將箜篌、五弦琵琶等樂(lè)器帶入中原。公元4世紀(jì)初開(kāi)始在中原出現(xiàn)的天竺樂(lè)，以及沮渠蒙遜、呂光等人攻入涼州而流行的龜茲樂(lè)，與當(dāng)?shù)匾魳?lè)相融形成西涼樂(lè)傳入。后魏武帝再征西域，又促使安國(guó)樂(lè)及疏勒樂(lè)傳入，使得這些胡樂(lè)在中原大為盛行。當(dāng)隋再次統(tǒng)一后，宮廷雅樂(lè)得以重建，胡樂(lè)隨之迅速發(fā)展。盛唐時(shí)期融合多個(gè)國(guó)家與民族的十部伎宮廷燕樂(lè)完成。而五弦琵琶作為西域樂(lè)中的代表性樂(lè)器，為中原音樂(lè)帶來(lái)了新的血液。

五弦琵琶亦稱(chēng)“胡琵琶”或“龜茲琵琶”，現(xiàn)唯一存世的五弦琵琶實(shí)物為日本奈良正倉(cāng)院北倉(cāng)收藏的螺鈿紫檀五弦琵琶，這件琵琶周身以紫檀鑲嵌螺鈿玳瑁團(tuán)花紋樣，面板鑲嵌騎駝胡樂(lè)人物圖，其間裝飾飛鳥(niǎo)芭蕉，唐風(fēng)浩蕩，華美異常。這件由大唐傳入日本的珍貴寶物不僅是絲路東端終點(diǎn)的見(jiàn)證，更是隋唐音樂(lè)史的又一巔峰之作。敦煌莫高窟盛唐172窟主室南壁觀無(wú)量壽經(jīng)變壁畫(huà)上側(cè)有表現(xiàn)天宮“不鼓自鳴”的場(chǎng)景，萬(wàn)千寶珠化作天宮樂(lè)器，在漫天祥云之間自彈妙音。值得注意的是，這幅壁畫(huà)分別繪有五弦與四弦琵琶，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)兩種樂(lè)器在樂(lè)部中的作用各不相同。

隨著宋代“三禮”的復(fù)興，宋徽宗效仿周公，在培養(yǎng)宮廷藝術(shù)的同時(shí)，也將“禮樂(lè)”崇古推為文人新的精神追求。大晟編鐘是宋徽宗以崇寧三年應(yīng)天府崇福院內(nèi)所出六枚春秋宋公戌鐘為藍(lán)本，命大司樂(lè)劉昺仿制大晟編鐘并復(fù)興上古雅樂(lè)。宋徽宗認(rèn)為這套編鐘的出世是“于受命之邦出為太平之符者”，便依古鐘式樣，命鑄瀉務(wù)精心鑄造編鐘12套，每套正聲12枚，中聲12枚，清聲4枚，共336枚，并在次年始造大晟樂(lè)。大晟編鐘自此成為北宋宮廷樂(lè)府“大晟府”之重器。

賈湖8000年前的骨笛、5000年前的陶塤、4000年前的銅鈴，安陽(yáng)殷墟的編鐃，兩周時(shí)期的鐘鼓磬瑟、管簫琴笙，還有唐代的九霄環(huán)佩琴……下次如果參觀到博物館，不妨多關(guān)注一下那些穿越時(shí)空的古代樂(lè)器。

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