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中國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙發(fā)生在西晉時期的永嘉年間，瑯琊王司馬睿率領君臣百姓離開中原，往南遷移，這就是著名的“永嘉衣冠南渡”。公元317年西晉滅亡，南渡后的司馬睿在南方建立東晉政權。從西晉到東晉，雖然都是司馬家族統(tǒng)治政權的延續(xù)，但社會卻發(fā)生了巨大的裂變，從北到南，從天下一統(tǒng)到偏安一隅，社會群體心態(tài)發(fā)生了很大的變化，這些變化可以從當年那些史料文字中窺見一斑。
由古代士人這一群體所構建的中國獨特的士人文化傳統(tǒng)，是兩千余年王權政治結構及運行機制中極為關鍵的組成部分和環(huán)節(jié)。不同的時期士人會有不同的文化傳統(tǒng)和心理特征，因此研究士人的心理特征演變，是理解永嘉衣冠南渡對當時社會造成影響的一個重要環(huán)節(jié)。
中國科學院行為科學重點實驗室朱廷劭研究組的科研人員將《全晉文》作為研究的基本語料來源。全晉文是古籍典藏，而非文學評論，由清代收藏家嚴可鈞據(jù)實采錄，集合了最為全面的晉代士人名單以及他們的自撰文章，文章類型主要包括：信件、隨筆、散文等。根據(jù)他們的生卒年月或工作年代，經(jīng)過大量的對比考證，從中選取出三組樣本：Pre-migration Group（主要是西晉時期士人）、Migration Group（主要是東晉初期的士人）和Post-migration Group（主要是東晉后期的士人）。
此次研究通過三組共計兩百余名士人自我表達的文本依據(jù)，利用研究組開發(fā)的CC-LIWC詞頻統(tǒng)計工具、方差分析對士人心理變化開展量化研究，分析他們心理語義上的變化，從中探討衣冠南渡這一事件是如何影響士人群體心理的。
結果顯示，南渡組士人有三個詞類（時態(tài)詞、否定詞、語氣助詞）同時與南渡前和南渡后士人組的心理語義存在顯著性差異，這被認為是南渡帶來的直接影響的反映。另有七個詞類（認知過程詞、洞察詞、猶豫詞、感知過程詞、視覺詞、感覺詞、娛樂詞）僅與南渡后士人存在顯著性差異（表1）。南渡后組的士人都是南渡士人的后代，對此，這被認為這是南渡帶來的間接影響。結合這些詞類的心理語義研究和相關歷史研究，分析了南渡對士人群體心理的影響。
研究者從時態(tài)詞、否定詞、語氣助詞的不同發(fā)現(xiàn)，南渡士人認知上自我中心性增強，思想上矛盾沖突性加劇，態(tài)度上主觀意愿的衰減；從情感過程詞、認知過程詞、感知過程詞的不同找到了南渡士人的后輩們熱衷寫玄言詩、游仙詩、山水詩的原因。該研究通過歷史文本分析群體心理的變化，展示了對歷史中某一群體心理研究的量化研究方法。
群體心理的形成和變化由諸多自然及社會因素造就而成，復雜多變且源遠流長，很難找到一種人為設計的實驗重現(xiàn)這些因素。該研究的技術手段為架設起科學實驗與歷史心理研究的橋梁提供了可能。
該研究成果已正式發(fā)表于Frontiers in Psychology。
論文信息：
Xiong H, Wu G, Li S, Xue S, Li H and Zhu T (2022) Exploring the impact of mass migration in Jin Dynasty by psycholinguistic analysis on Classical Chinese legacy text. Front. Psychol. 13:993141. doi: 10.3389/fpsyg.2022.993141
標簽： 社會變遷
